« La philosophie européenne du xxe siècle s’est enfermée dans une pensée tragique et a ignoré toute la part positive de l’être humain. » Robert Misrahi
« L’éthique n’est pas un système de règles et de principes gouvernant l’action de l’extérieur, mais un système de vie que le sujet a profondément intégré à ses attitudes et à ses activités. »
Cette éthique de la joie est notamment composée de l’activité philosophique, de l’amour d’autrui, de la sensualité poétique et du plaisir esthétique. La philosophie est susceptible de conduire le sujet à la joie car elle lui permet de se créer une nouvelle personnalité. L’individu pose un nouveau regard sur le monde et sur lui-même et découvre ainsi son pouvoir fondateur et sa vocation au bonheur.
- Réflexivité et réflexion (philosophie interactionnelle)
- Un changement préliminaire et approfondi : la conversion existentielle. (« écrire le bonheur » pp21-26)
- La construction du bonheur
- Une figure de ski nommée conversion (p35 – p40)
- Les nouveaux chemins de la connaissance (Adèle Van Reeth 27-09-2013 – Une Ethique de la Joie)
- Qu’appelle-t-on penser?
- La réflexivité
- L’individu comme organisme et le corps-sujet.
- La Jouissance d’être Le sujet et son désir , Introduction, pp. 38-41
- Pour une phénoménologie intégrale
- LA RÉSURGENCE DE L’EXISTENCEET LE DÉPLACEMENT DE LA QUESTION DU SUJET: MARTIN BUBER ET ERNST BLOCH.
- LA RÉSURGENCE NON RÉPÉTITIVE DU SUJET ET LA DONATION DE SENS : EDMUND HUSSERL.
- Introduction
- La civilisation contre le bonheur, selon Freud
- L’ÉTHIQUE DE LA SÉPARATION CONTRE LE MOI-SUJET : EMMANUEL LÉVINAS
- LA PENSÉE DE L’ÊTRE CONTRE L’IPSÉITÉ : Martin HEIDEGGER.
- la morale face au bonheur et la nécessité d’une éthique véritable
- LES AMBIGUÏTÉS DE L’ONTOLOGIE PHÉNOMÉNOLOGIQUE : JEAN-PAUL SARTRE
- Le bonheur ambigu et la volonté de puissance (Nietzsche, 1844-1900)
- Le désir d’un monde meilleur et la puissance créatrice des utopies (Ernst Bloch, 1885-1977)
- Le Bonheur et la société non répressive (Herbert Marcuse, 1898-1979)
- La réciprocité dans la relation Je-Tu (Martin Buber, 1878-1965)
- INTRODUCTION : LE PHILOSOPHE DEVANT LES CRISES
- L’ESPÉRANCE ET L’UTOPIE [Ernst Bloch 1885-1977]
- Le bonheur solaire et la révolte contre l’absurde chez Albert Camus (1913-1960)
- Le bonheur extatique et la sensualité chez John Cowper Powys (1872-1963)
- LA DIALECTIQUE FICTIVE DE L’IDEM ET DE L’IPSE: PAUL RICOEUR
- Conclusion : Le sujet unitaire comme Désir, comme réflexion et comme existence
- La philosophie comme éthique : l’immanence, la réalisation de soi et la félicité (Spinoza, 1632-1677)
- L’éthique et l’immanence : la vie sans les dieux ni la mort (Épicure, 341-272 av. J.-C.)
- Le Souverain bien et l’éthique : la perfection, l’activité et le bonheur (Aristote, 305-322 av. J.-C.)
- Schopenhauer (1788-1860)
- Le Souverain bien : transcendance, connaissance et amour (Platon, 427-347 av. J.-C.)
- Note sur Martin Buber et Ernst Bloch
- Jaspers (1883-1969)
- Kierkegaard (1813-1855)
- Nietzsche (1844-1900)
- Note sur Hegel (1770-1831)
- L’empirisme sans sujet : David Hume (1711-1776)
- L’âme comme miroir, comme lumière et comme activité : Charles de Bovelles (1479-1553)
- Le macrocosme et le microcosme. La beauté du monde et la puissance créatrice de l’homme. Marsile Ficin [1433-1499], Léonard de Vinci [1452-1519], Pic de la Mirandole [1463-1493]
- LE VISAGE IMPERSONNEL DE L’ABSOLU (Lévinas)
- L’égoïste ou les fantômes, selon Stirner [1806-1856]
- Nicolas de Cuse (1401-1464)
- LA SUBJECTIVITE EXISTENTIELLE ET LA REPETITION : S. KIERKEGAARD (1813-1855)
- LA DIALECTIQUE FICTIVE DE L’IDEM ET DE L’IPSE: PAUL RICOEUR
- P. Ricœur (1913-2005)
- E. Lévinas (1905-1995)
- Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)
- La conviction ou la responsabilité : la conception démoniaque de la politique chez Max Weber
- Spinoza (1632-1677)
- La théorie psychanalytique
- Jean-Paul Sartre (1905-1980)
- Descartes (1596-1650)
- De l’immanence métaphysique à l’immanence existentielle : Giordano Bruno et Michel de Montaigne. Étienne de La Boétie et la liberté
- Bergson (1858-1941)
- Husserl (1859-1938)
- Heidegger (1889-1976)
- Le bonheur négatif et l’extinction du désir (Schopenhauer, 1788-1860)
- Kant (1724-1804)
- Le bonheur immoral et la vertu sans désir (Kant, 1724-1804)
- Kant avec Lacan
- La transgression selon Georges Bataille : l’impasse